Segera Terbit Buku "Quantum Belajar"

Segera terbit dan beredar ke tangan pembaca, sebuah buku yang luar biasa, "Quantum Belajar , Membangun Gelora Untuk Hidup Bahagia" Buku ini ditulis oleh para penulis -penulis senior yang tergabung di Komunitas Sahabat Pena Nusantara (SPN).

Buku ini akan dilauncing bersamaan dengan kopdar ketiga SPN di Pondok Pesantren Darul Istiqomah Bondowoso, yang diasuh oleh KH. Masruri Abdul Muhith, Lc. besok Ahad, 20 November 2016. Acara Kopdar akan diisi dengan rangkaian pelatihan menulis serta serba-serbi menerbitkan buku dan memasarkannya.

Sebagai buku antologi, buku ini sangat kaya ilmu dan makna karena buku ini ditulis oleh dan dari beragam latar belakang serta profesi sehingga memungkinkan akan banyak dinamika berfikir dan sudut pandang yang disajikan dengan apik di buku ini.

Selamat dan sukses atas terbitnya buku ini, semoga usaha dan karya dari Komunitas Sahabat Pena Nusantara (SPN)  mendapatkan sambutan dan apresiasi positif dalam rangka ikut menggerakkan dan menyemarakkan kegiatan literasi di tengah-tengah masyarakat.

“Joyojuwoto, lahir di Tuban, 16 Juli 1981, Anggota Komunitas Kali Kening; Santri dan Penulis buku “Jejak  Sang Rasul” bisa dihubungi di WA 085258611993

Mutiara Surat Al Kafirun

Mutiara Surat Al Kafirun

Oleh : Joyojuwoto

Surat Al Kafirun adalah surat yang diturunkan di Makkah, jumlah ayatnya ada delapan. Surat ini turun sebagai respon keinginan orang-orang kafir Quraiys yang ingin berkompromi  dalam hal peribadatan dengan Nabi Muhammad. Orang-orang Kafir mengusulkan agar tidak terjadi ketegangan diantara mereka dan dalam rangka menjaga kerukunan dan toleransi alangkah baiknya jika umat Islam dan orang-orang kafir saling bergantian dalam menjalankan ibadah kepada Tuhan.

Orang-orang kafir Quraiys mau menyembah kepada Allah dengan syarat orang Islam juga harus menyembah berhala yang menjadi Tuhan orang kafir. Mereka akan bergantian melakukan penyembahan itu. Jika dilihat secara sekilas seakan-akan usulan orang-orang kafir sangat indah, saling bekerja sama dan rukun. Namun hal ini dengan tegas ditolak oleh Allah sehingga turunlah surat Al Kafirun ini. Antara kebatilan dan kebaikan tidak mungkin akan bersatu dan saling mendukung sebagaimana air dan minyak yang tidak akan pernah bersatu, ada jarak dan pembeda diantara keduanya.

Ajaran Islam punya batasan dan aturan yang jelas dalam hal toleransi, dalam hal kemanusiaan toleransi dijunjung tinggi, sedang dalam hal aqidah tidak diperkenankan mencampur adukkan keyakinan. Karena Islam mengakui benar adanya keragaman dan pluralitas.

Dalam ayat pertama dan kedua surat Al Kafirun ini dinyatakan bahwa Nabi Muhammad tidak akan menyembah apa yang disembah oleh orang-orang kafir, ini adalah ungkapan yang sangat tegas bahwa orang yang beriman tidak akan menyembah dan membenarkan Tuhan selain Allah. Sebagaimana kelanjutan ayat ke tiga orang-orang kafir pun tidak akan menyembah Tuhannya orang-orang yang beriman.

Ayat keempat dan kelima adalah penegasan kembali dari ayat yang sebelumnya, bahwa orang Islam tidak akan menyembah Tuhannya orang kafir, dan orang kafir pun tidak akan pernah menyembah Tuhannya orang Islam. Jadi keinginan orang kafir untuk bergantian dalam hal penyembahan adalah alasan semata yang mereka buat-buat karena mereka kesulitan untuk memalingkan keyakinan umat Islam untuk tidak menyembah Allah swt. Kemudian ayat ini ditutup dengan ungkapan yang sangat indah sekali “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku”

Keyakinan adalah sesuatu yang sangat esensial di dalam hidup ini, apalagi itu meyangkut masalah aqidah, umat Islam harus tegas sebagaimana dalam kandungan surat Al Kafirun ini. kita memang tidak boleh fanatik dengan golongan, dengan komunitas, dengan kesukuan kita, namun dengan agama fanatik itu harus bahkan wajib hukumnya. Keyakinan terhadap keimanan agama adalah salah satu alasan kita rela mati atasnya. Karena memang keyakinan adalah sumber kehidupan, sebagaimana yang dikatakan oleh Martin Luther King Jr, “Jika seseorang belum menemukan sesuatu yang akan membuatnya bersedia mati untuk itu, ia belum cocok untuk hidup”.

Surat al Kafirun ini menjadi hujjah dan bantahan yang sangat kuat bagi orang-orang yang mengatakan bahwa semua agama itu sama, hanya jalannya saja yang berbeda. Tidak sekali lagi tidak, dengan jelas dan gamblang Allah berfirman bahwa hanya Islam sebagai jalan keselamatan yang sempurna. Inna ad-diena ‘indallahi al Islam, Sesungguhnya agama yang diridhoi Allah adalah Islam.

Cahaya di Puncak Arga Wilis

Cahaya di Puncak  Arga Wilis

Oleh : Joyojuwoto

“La ilaha illallah...la ilaha illallah...la ilaha illallah...” suara dzikir itu terdengar keras memenuhi ruangan padepokan yang berada di bawah pohon randu alas raksasa, suaranya serentak menggema seperti ribuan malaikat yang sedang melantunkan dzikirnya mengesakan Tuhan di bawah arys di puncak langit tingkat tujuh. Suara itu bergetar di keheningan malam, menerobos pepohonan, menuruni lembah-lembah dan  perbukitan Arga Wilis yang sepi. Dzikir itu membangunkan alam raya hingga semesta pun serentak mengikuti dzikirnya. Batu-batu diam bertafakkur khusyu’ mengagungkan Tuhan, pepohonan bergoyang pelan ke kiri dan ke kanan sambil daun-daunnya merunduk berdzikir memohon ampun pada-Nya, jangkrik, belalang, dan burung-burung malam mengucapkan dzikir mengagungkan asma-asma-Nya.

Di dalam padepokan para santri yang sedang berdzikir semakin tenggelam dalam lautan ketuhanan. Wajah-wajah mereka memancarkan cahaya kesejatian. Diri mereka seakan lebur dalam nur ilahiah. Tenang dan menentramkan. Makin lama irama dzikir para santri itu semakin pelan, lirih dan akhirnya semua pun berhenti dan terdiam. Keadaan menjadi sunyi, jangkrik belalang, dan burung-burung malam yang setadinya bersuara pun turut terdiam.  Angin seakan berhenti bernafas, pelan namun penuh daya wibawa do’a-do’a keselamatan dalam bahasa Arab pun dibaca oleh Kang Sena, kemudian do’a itu ditutup dengan permohonan dalam bahasa jawa :

“Duh Gusti mugi panjenengan paring katentreman lan kanugrahan  dateng tlatah Arga Wilis meniko, mugi panjenengan Gusti...Gusti... ndadosaken panggenan meniko bibarakatillah lan kanti syafaatipun Kanjeng Nabi, panggenan ingkang joyo lan manfaah, amien ya rabbal ‘alamin”

Santri-santri dalam ruangan itu pun mengikuti dengan mengucapkan amien, sebagai permohonan agar do’a-do’a mereka diperkenankan dan dikabulkan oleh Tuhan.

Setelah selesai berdo’a Kang Sena menghadap jama’ahnya, kemudian ia pun berbicara :

“Malam ini saudara-saudara, adalah malam yang bersejarah, langit dan bumi akan menjadi saksi bukit Arga Wilis bersemi kembali. Dahulu tempat ini dipakai para wali untuk beruzlah, dan sekarang akan kita lanjutkan. Dahulu di tempat ini pernah disinggahi para kekasih-kekasih Allah, Syekh Asmorokondi, Syekh Ali Murtadlo, Syekh Ali Rohmatullah, Sunan Bonang an beberapa wali lainnya, padepokan ini kita dirikan adalah dalam rangka mewadahi barakah dan karamahnya para wali itu”.

“Amien Allahumma amien....!” sahut beberapa Kang Santri bersamaan sambil mengangkat dan menengadahkan tangan kemudian mengusapkannya di wajah masing-masing.

“Ketahuilah, malam ini kita kedatangan tamu yang istimewa, beliau adalah sesepuh Arga Wilis ini, juru kunci yang menjaga tlatah ini dari masa ke masa, beliau adalah Mbah Rhoso” 

Sambung Kang Sena sambil memperkenalkan seorang sepuh, berpakain surjan batik lurik, bercelana hitam selutut, berkolor seperti warok dan menggunakan blangkon model kasultanan Surakarta. Walau terbilang sepuh Mbah Rhoso masih tampak trengginas dan gagah dengan sorot mata yang tajam dan berwibawa. Beliau yang duduk bersebelahan dengan Kang Sena membungkukkan badannya sambil melepas seulas senyum ramah memberikan hormat kepada para santri yang hadir di padepokan itu.

“Mbah Rhoso ini akan menyerahkan Arga Wilis kepada kita, beliau akan memberikan amanah dan kepercayaan agar tempat ini kita kelola dengan baik” lanjut kang Sena menjelaskan maksud kedatangan Mbah Rhoso di tengah-tengah Kang Santri di dalam padepokan yang baru saja mereka tempati.

“Betul seperti yang dikatakan Anak mas Sena, saya sudah tua, dan saya ingin menyerahkan tempat ini kepada orang yang mendapat wahyu keprabon, atau yang berjodoh dengan tempat ini” kata Mbah Rhoso memulai pembicaraannya di hadapan para santri yang berkumpul di padepokan itu.

“Sudah dua bulan lamanya saya bermeditasi, mengurangi makan dan tidur meminta petunjuk dari Gusti Allah tentang siapa yang cocok dan layak menempati Arga Wilis ini. Setelah melalui bisikan nurani yang bersih dan suci itulah saya memilih Anak mas Sena untuk mendirikan padepokan di sini”

“Di sini di Arga Wilis ini dulu wahyu keprabon pernah turun dari langit dan hinggap di puncak bukit di tempat yang sekarang kalian gunakan duduk ini, di tanah yang penuh barakah inilah Raden Aryo Randu Kuning salah seorang putra dari Raja Banjaran Sari dari negeri Pajajaran yang mengembara kemudian berolah yoga di bukit Arga Wilis ini memohon kepada Tuhan untuk diperkenankan mendirikan sebuah kadipaten yang kelak dikenal dengan nama Lumajang Tengah, letak Kadipaten itu di sebelah utara di bawah bukit Arga Wilis ini, dulu namanya hutan Srikandi”

Para santri hanya terdiam mendengarkan Mbah Rhoso membabar sejarah dari bukit Arga Wilis yang sekarang mereka tempati sebagai padepokan itu. Suasana semakin sepi, kemudian mbah Rhoso melanjutkan ceritanya.

“ Malam ini adalah malam Selasa Kliwon, yang dalam perhitungan Jawa dikenal dengan nama hari Anggara Kasih, yaitu hari permulaan wuku, malam ini adalah malam di mana kekuatan batin dan daya kesaktian serta kejayaan mencapai puncaknya. Oleh karena itu sebagai tanda saya menyerahkan Arga Wilis ini kepada Anak Mas Sena, saya juga akan menyerahkan pusaka pedang perak kyai Naga Putih kepada Anakmas sebagai piyandel padepokan Arga Wilis”

“Pusaka ini telah lama tertidur di dalam kotak kayu, terdiam dan kehilangan pamornya, jika ia berjodoh kepada Anak Mas Sena, maka pusaka ini akan kembali bersinar”

“Mari kesini anak mas, berdirilah, saya serahkan pusaka ini kepada engkau sebagai pemegang kendali di Arga Wilis ini”

Kang Sena berdiri dan menghadap kepada Mbah Rhoso dengan menunduk khidmad, para santri yang hadir pun terdiam menyaksikan prosesi penyerahan pusaka Arga Wilis kepada Kang Sena. Dengan didahului oleh ucapkan syahadat Mbah Rhoso menyerahkan pusaka pedang perak kyai Naga Putih itu kepada Kang Sena.

“Asyahadu alla ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammad Rasulullah, pedang pusaka ini, tepat pada malam Anggara Kasih saya serahkan kepada Anak Mas Sena, semoga Tuhan meridhoi dan memberkahi segala langkahnya, dan menjadikan padepokan Arga Wilis ini joyo serta menjadi cahaya di tlatah Kadipaten Tuban ini”

Setelah pusaka yang dibungkus dengan kain mori itu diserah terimakan, Mbah Rhoso dan Kang Sena duduk kembali menghadap ke arah para santri. Dengan mengheningkan cipta, memusatkan panca indra, menghidupkan cipta, rasa, dan karsanya, Mbah Rhoso merapal Kidung Rumeksa Ing Wenginya Kanjeng Sunan Kalijaga, suasana padepokan Arga Wilis semakin tintrim. Daya magis dari kidung itu benar-benar menguasai malam di puncak Arga Wilis.

Ana kidung rumeksa ing wengi

Teguh ayu luputa ing lara

Luputa ing bilahi kabeh

Jin setan datan purun

Paneluhan tan wani ana

Miwah penggawe ala

Gunaning wong luput

Geni atemahan tirta

Maling adoh tan ana ngarah ing mami

Guna duduk pan sirna

Setelah kidung itu selesai dirapal oleh Mbah Rhoso, pusaka yang kini dibawa oleh Kang Sena mengeluarkan cahaya putih keperakan, cahaya itu membasuh gelapnya malam hingga puncak Arga Wilis menjadi terang benderang brmanikan cahaya, sudah lama pusaka itu terdiam di dalam kotak kayu menghitam dan kehilangan pamornya, begitu kata Mbah Rhoso, dan Kini pusaka itu telah menemukan jodohnya dan siap bersinar kembali bagai purnama sidi yang menerangi puncak Arga Wilis.