Nasi Jotos dan Wedang Cemoe Kota Gadis

Nasi Jotos dan Wedang Cemoe Kota Gadis

Oleh : Joyo Juwoto

Menikmati kuliner khas suatu daerah adalah satu kenikmatan tersendiri dalam sebuah ritual traveling. Masing-masing daerah di tanah air memang memiliki kekhasan yang tidak semua daerah lain memilikinya. Oleh karena itu, jika para sobat semua sedang melakukan perjalanan atau traveling-traveling, maka jangan lupa untuk mencicipi kekhasan daerah yang kita singgahi. Baik itu makanan atau minumannya.

Semisal nasi jotos dan wedang cemoe dari kota gadis. Saat saya berkunjung ke kota Madiun yang memiliki julukan kota gadis, saya menyempatkan berwisata kuliner nasi jotos dan wedang cemoe. Dari rasa penasaran dengan namanya, nasi jotos dan wedang cemoa, saya akhirnya mampir ke sebuah warung kaki lima yang menyediakan kedua menu itu.

Nasi jotos ternyata tidak seseram namanya, hanya karena nasi itu besarnya sekepal tangan dibungkus dengan daun pisang, maka dinamakan nasi jotos. Nasinya nasi putih biasa diberi lauk tempe atau tahu kering, mihun berkecap, dan sedikit sambal. Lumrahnya di daerah lain nasi jotos ini dikenal sebagai nasi kucing.

Sedang wedang cemoe adalah minuman yang disajikan dalam sebuah mangkok kecil. Minuman hangat ini terdiri dari kuah santan diberi gula pasir dan beberapa potong roti, serta butiran kacang tanah yang telah digoreng. Uniknya wedang ini juga diberi bawang merah goreng. Wedang cemoe ini hampir mirip wedang ronde, hanya saja wedang ronde tidak memakai kuah santan. Dan satu lagi perbedaannya wedang cemoe tidak memakai jahe, sedangkan wedang ronde, jahe menjadi ciri khasnya.

Saat senja mulai turun, dan kota gadis berselimut gelap, rinai hujan turun membasahi bumi kota yang damai, Dua bungkus nasi jotos dan semangkuk wedang cemoe mengabadikan kenanganku pada kota gadis yang manis, pada kota Madiun yang anggun.

KH. Nashiruddin Qodir, Pusaka Santri Pelita Umat

KH. Nashiruddin  Qodir, Pusaka Santri Pelita Umat

Oleh : Joyo Juwoto

“Santri iku kapan ngelmune manfaat barokah, fekir ae kepenak opo maneh sugih, surgo dunyo akhirat”

(KH. Muh. Nashiruddin Qodir. Th. 1950-2017)

Mbah Nasir, sosok Kiai karismatik dari Sendang Senori telah kembali ke hadirat Tuhan (, namun pendar pelita keilmuan beliau terus menyala di dada umat, dan barakah doa-doa beliau menjadi pusaka abadi para santri di penjuru negeri. Saya sendiri secara langsung belum pernah nyantri di hadapan beliau, namun siapapun dia, jika memiliki rasa kecintaan kepada ilmu dan ulama tentu merasa menjadi santrinya KH. Muh. Nashiruddin Qodir yang akrab dipanggil Mbah Nasir. Begitupula dengan saya, merasa menjadi santri beliau.

Saat mendengar kepastian bahwa beliau wafat, hati ini tentu sedih tak terkira. Begitu pula orang-orang yang mendapatkan kabar baik secara langsung maupun lewat pesan berantai di media sosial. Air mata duka tertumpah dan gurat kesedihan mewarnai wajah-wajah para muhibbin ulama yang tawadhu’ ini.

Sejak pagi orang-orang dari berbagai daerah sama berbondong-bondong bertakziah di kediaman beliau yang ada di lokasi Pondok Pesantren Darut Tauhid al Alawiyyah Sendang Senori Kab. Tuban. Tidak aneh memang, karena Mbah Nasir semasa hidupnya banyak diabdikan kepada umat baik lewat jalur struktural jam’iyyah Nahdlatul Ulama, lewat dunia perpolitikan, dan juga sebagai muballigh yang terkenal.

 Selain itu, Mbah Nasir ini juga membina para santri di pesantren, beliau juga menggelar pengajian untuk masyarakat umum. Kitab yang dikaji adalah kitab Ihya’ (ba’da shubuh) dan juga kitab tafsir Jalalain dan kitab al Mukhtar fi kalamil akhyar pada malam Selasa dan Jumat di pondoknya. Mbah Nasir memang terkenal sebagai Kiai yang pakar dalam ilmu tafsir, hadits, dan juga ilmu tasawuf.

Tidak heran jika Mbah Nasir menjadi sosok Kiai yang pakar dalam bidang ilmu keagamaan, karena beliau lama nyantri di Sarang (Ma’had Ilmi As Syar’iyyah), setelah sepuluh tahun mondok di Sarang  beliau mengikuti ngaji kilatan di berbagai pesantren. Seperti di Mranggen Demak mengaji kitab Mizanul Kubrodi, Sya’roni, Muhadzab di bawah asuhan Kiai Muslich, ikut khataman kitab shohih Muslim di pesantren Poncol yang diasuh Kiai Ahmad Asy’ari, dan beberapa pesantren lainnya. Setelah itu Mbah Nasir melanjutkan mondoknya di Makkah al Mukarromah di bawah asuhan Guru yang mulia As-Sayyid Muhammad Al Alawi Al Maliki.

Begitulah sanad keilmuan Mbah Nasir yang bersumber dari ulama-ulama di tanah air dan juga dari ulama Makkah Al Mukarromah. Kita semua merasa kehilangan sosok beliau yang luar biasa. Semoga Allah Swt menempatkan beliau pada maqam yang tinggi di sisi-Nya, dan kita para santri mampu meneladani dan meneruskan perjuangan beliau dalam menegakkan ajaran agama Islam yang rahmatan lil ‘alamin.

Untuk menutup tulisan ini, saya ingin mengutip sebuah nasehat dari al Maghfurrlah Mbah Nasir, tentang ilmu yang bermanfaat. Beliau berkata : “Santri iku kapan ngelmune manfaat barokah, fekir ae kepenak opo maneh sugih, surgo dunyo akhirat” Demikian sedikit tulisan yang saya ambil dari sumber di media sosial, semoga ada manfaatnya.

Mahabbatullah

Google

Mahabbatullah

Oleh : Joyo Juwoto*

Mahabbatullah atau mencintai Allah, adalah kecenderungan hati seorang hamba untuk cinta kepada Allah Swt.  Mahabbatullah ini menjadi salah satu jalan yang dipakai oleh para pencari Tuhan untuk berma’rifat kepada-Nya. Di dalam Al Qur’an sendiri, konsep  mahabbatullah ini banyak  tersebar di dalam berbagai ayat. Diantaranya adalah :

1.      Dalam surat Al-Maidah ayat 54, “Hai orang-orang yang beriman, Barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintaiNya”.

2.      Dalam surat Ali Imron ayat 31, “Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

3.      Dan surat Al Baqarah ayat 165, “Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah”.

Selain itu banyak sekali ulama-ulama yang mengkaji dan menginterpretasikan konsep mahabbatullah ini di dalam kegiatan ubudiyyahnya sehari-hari. Sehingga konsep mahabbatullah ini bukanlah sesuatu yang asing di dalam perjalanan sejarah peradaban umat Islam. Di dalam Kitab Risalah Qusyairiyah dinyatakan bahwa :

“Adapun mahabbah (cinta)  seorang hamba kepada Allah adalah suatu keadaan di mana si hamba mendapatkan /merasakan cinta itu dari hatinya suatu perasaan  yang amat halus, sulit sekali untuk digambarkan.”

Begitulah penggambaran mahabbatullah, baik dari ajaran Al Qur’an maupun dari pemaparan para ulama, di mana seorang hamba akan merasakan cinta yang sangat kepada Tuhannya, cinta yang hanya dapat dirasakan namun sulit untuk digambarkan dengan rangkaian kata-kata yang indah sekalipun.

Di dalam perjalanan perjalanan spiritual para sufi, kita mengenal seorang tokoh sufi perempuan bernama Rabi’ah Al Adawiyah, yang hidup sekitar tahun 95 M di kota Basrah. Rabi’ah ini memasukkan unsur mahabbatullah dalam kehidupan asketisnya. Menurut Rabi’ah maqam mahabbatullah adalah puncak tasawuf tertinggi, melebihi maqam lainnya, seperti maqam Khawf (rasa takut) dan maqam ar-Raja’ (pengharapan). Begitu juga dengan ulama-ulama lain seperti Muhyiddin Ibn’ Arabi yang menyatakan bahwa cinta adalah stasiun tertinggi jiwa untuk menuju Tuhannya.

Ibn al-Faridh yang mendapat julukan sebagai raja para pecinta (Al-Asyiqin) yang hidup sekitar tahun 576 H, dalam satu syairnya mengatakan : “Siapa yang tak mati karena cinta kepada Allah, tidaklah dia hidup bersama-Nya”. Oleh karena itu konsep cinta Ibn al-Faridh adalah fana’ fillah dalam mengarungi samudera kehidupan ini, seorang yang fana’ tidak akan terpengaruh dengan pesona dan daya tarik kehidupan duniawi yang melenakan.

            Cinta kepada Allah atau mahabbatullah inilah yang akan menghantarkan perjalanan suluk seorang hamba menuju Tuhannya, cinta yang suci dan murni inilah yang akan menjadi jalan penyaksian kesatuan hamba dengan Tuhannya, atau dalam khasanah sufisme Jawa dikenal sebagai term Manunggaling Kawula Gusti.

*Joyo Juwoto, Santri Pondok Pesantren ASSALAM Bangilan Tuban. Diantara buku yang ditulisnya adalah: Jejak Sang Rasul (2016); Secercah Cahaya Hikmah (2016), Dalang Kentrung Terakhir (2017,) dan menulis beberapa buku antologi bersama Sahabat Pena Nusantara dan beberapa komunitas literasi lainnya.”